[陕西旅游]西安碑林博物馆交通指南/门票/开放时间/景点介绍/代表碑刻

有没有朋友们发现博物馆已成为我们去任何一个旅游地必去打卡的地方之一，它可以让游客迅速了解某个城市、某段历史或者某些文化，今天给大家介绍一下西安这座古都创建最早的博物馆—西安碑林博物馆。西安碑林博物馆930年了，没什么特别的，就是碑多，例如从汉代到魏晋、到唐宋元明清，你想得到的书法大家这里几乎都有，是全宇宙已知范围内收藏名碑墓志最多的地方。

一、交通指南

1.场馆地址：西安市文昌门三学街15号

2.公交： 241、118、302、222、221路文昌门站下车步行至景区 ，603 、43路南门里步行至景区。

二、门票/开放时间

1.门票价格

淡季(12月1日—次年2月底)全票50元/人，半票25元/人；

旺季(3月1日—11月底) 65元/人，半票37元/人；

2.门票优惠

→免票人群

65岁以上 (含65岁)/现役军人/残疾人/1.2米以下儿童

→半价票人群

学生/1.2米以上1.4米以下儿童半票

3.开馆时间

3月1日—11月30日：8:00—17:45停票，18:30闭馆

12月1日—次年2月底：8:00—17:15停票，18:00闭馆

7月—8月：8:00—18:15停票，19:00闭馆

三、景点介绍

参观碑林博物馆主要分为以下几个部分：孔庙、碑林、石刻艺术和其它文物展览。现有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭。

1.第一展室

第一展室主要展示的是《开成石经》，由《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋毂梁转》、《孝经》、《论语》、《尔雅》十二部儒家经典组成。这些经书是封建社会知识分子必读之书。当时为避免文人学士们在传抄经书时出现错误，以及永久保存，就把经书刻在石碑上作为范本，立于长安城国子监内，以供校对。《开成石经》是目前仅存的一套完整的石刻经书。

2.第二展室

第二展室主要以唐代名碑为主，为历代人们书法学习的典范。包含颜真卿《多宝塔碑》，柳公权《玄秘塔碑》，僧怀仁集王羲之书《大唐三藏圣教序碑》等作品。

3.第三展室

第三展室是个大熔炉，历代有名的碑刻都在里面了，有各种书法字体。篆书有唐《美原神泉诗序》等，隶书有汉《曹全碑》等，楷书有唐《减怀恪》等，行书有唐《慧坚禅师碑》等，草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》等。

4.第四展室

陈列的是宋至清代名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、等的诗文书迹，以及明清时期有珍贵史料价值的碑石。还有一部分宋至清代的各种线刻画，其中宋刻《唐太极宫残图》、《唐兴庆宫图》，清刻《太华山全图》、《关中八景》等，对研究古代建筑和旅游胜迹都有参考价值。

5.第五展室

陈列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中许多碑石记述了修庙、记功、拨田、赡学、修渠等内容，是研究当时社会和地方历史的资料，并且在书法艺术上也有一定价值。

6.第六展室

陈列的石碑，除少数是元、明人士的诗文作品外，大部分是清代的诗词歌赋。其中元赵孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林则徐所书的石碑等，都是难得的珍品。

7.第七展室

陈列的是清代用《淳化秘阁帖》复刻的碑石，共145方。石刻两面，其内容有历代封建帝王、名臣及书法家的各种字体，更有王羲之和王献之的草书字。是不可多得的名碑帖。

四、代表碑刻

1.东汉墓志《曹全碑》

《曹全碑》记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，是研究东汉末年农民起义重要的历史资料，也是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一，结字平正清雅，神完气贯，一派雍容华贵之态。

2.《石台孝经》

《石台孝经碑》，刻于唐天宝四年，立于西安碑林整个建筑的中心，它并没有像其它的石碑一样放在展室中陈列，而是专门为它建了一个壮观的碑亭，民族英雄林则徐题写的碑林两个大字赫然于碑亭之上。

《石台孝经碑》呈长方柱体，四面刻字，它最显贵之处是集两位帝王的四种书体于一身。碑身的正文是孔子《孝经》的原文，由唐玄宗李隆基亲笔抄录，为隶书，用笔丰腴华丽、大气磅礴，结构庄严恢弘，充分显现了开元盛世的堂皇和大唐基业的雄风。石台孝经碑的碑额之上，是“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”16个字，是当时的太子也就是后来的唐肃宗李亨为这方碑石所撰写的，字体为秦小篆，字迹清秀。在碑侧之上，刻有唐玄宗亲自写下的批注，为行书，飘逸灵动，自然流畅。

3.《开成石经》

碑上共镌刻了650252个字。内容包括了儒家最重要的12部典籍。分别是《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》。“由于唐朝当时的印刷技术不发达，与考试有关的儒家经典专著供不应求，很多人只能用传抄的方式来记录这些名著，很容易造成各种混乱和大量笔误，也影响了科举考试的公正性和严肃性。刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书，同时也是读经者抄录校对的标准。

4.《大唐三藏圣教序》

简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

5.《颜勤礼碑》

是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作。此碑于唐大历十四年（779年）立，民国十一年（1922年）10月在陕西西安出土，现存于西安碑林博物馆。由于入土较早，残剥损毁少，又未经后人修刻剔剜，所以能比较准确地体现颜书宽绰、厚重、挺拔、坚韧的风神。