八大免费国内古镇安逸游

　　（1）束河古镇
　　束河，一个距离丽江古城仅仅有七公里的古城。她是曾经的茶马古道重镇，历史甚至比丽江还要久远。就算是那些矫情的伪小资们无论怎样说丽江的时光是如何柔软，那儿的水车是如何翻开隐藏的岁月——但是他们都是说丽江的巷子、酒吧，还有丽江的艳遇，表面的浮华远远不是它自己；在束河，你会发现，这才是古镇本来的样子。

   束河八景

　　夜市萤火　龙门望月　雪山倒映　断碑敲音

　　鱼水亲人　西山红叶　石莲夜话 青龙桥

　　青龙桥

　　青龙桥建于明朝万历年间，距今已有 400多年历史，它的西面就是聚宝山，青龙桥的中轴线正对着聚宝山，这是木氏土司的设计，也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。长束河青龙桥25 米、宽 4.5 米、高 4 米，全部由石块垒砌，列为丽江古石桥之最，可见束河在丽江历史上的经济文化格局中所占的重要地位。青龙桥的桥面经过数百年风雨的洗刷使它变得斑驳苍老，却不失它的英雄气势和庄严厚重感，站在这里，你也许会听见马蹄的声音在回响。

　　这里还流传着一个故事：藏传佛教大师葛玛马追赶一个魔鬼，从这里一步跨到了玉龙雪山上，在桥上留下了一个仙人脚印。开春时节，桥畔的杨柳长出了新芽，如烟似纱，仿佛绿色的波浪要涌到桥面上来，这就是束河八景中的又一景：“烟柳平桥”。

　　四方街长宽不过 30 几米，有五条道路通向四面八方，水流环绕、日中为市，为丽江坝子最古老的集市之一。古时候，束河的四方街上设有夜市，人们像今天的都市人一样漫步在四方街上，随心所欲走走停停，看看稀奇，吃点儿自己想吃的东西参与一下喜欢的游戏，逛夜市的人手里举着手氢，穿行在青龙河畔，如夏夜流萤，成了一道风景，叫做“夜市萤火”，列入束河八景之一。

　　龙潭

　　龙泉山下古树参天，一道好水积成九鼎龙潭，潭水清澈晶莹，水草曼舞，游鱼逍遥，玉龙雪山倒映其中，清姿傲岸，意境无穷，成为束河八景之又一景：雪山倒映。

　　潭边有一截断碑，年代已不可考，用石头敲击，会发出清脆的声音，是束河八景之中的“断碑敲音”。不过，为了保护这一景观，大家还是不敲的好。 潭中的鱼儿是游人最喜欢的景致。它们不怕人，每当喂食的时候，纷纷争指令性计划令物，溅起的水花泼到喂食者脸上，人与鱼如此亲昵相处并不多见，这番情景被列入了束河八景，叫做“鱼水亲人”。

　　龙潭上端有一座寺庙，名叫“三圣宫”，西殿供奉观音，北楼供奉龙王，南楼供奉皮匠祖师孙膑。东楼楼基直接入水，三面都有回廊，供游人凭栏远眺。在这里，远近风光尽收眼底，田畴润绿，炊烟袅袅，鸡犬争鸣，生机勃勃，一派田园牧歌，无限诗情画意，令人流连忘返。尤其是月明之夜，登楼赏月最有风味，文人墨客每每对月吟诗作画，传为佳话。此景在束河八景中叫“龙门望月”。 “西山红叶”

　　束河西山上有很多漆树。每到秋天，树叶鲜红，秋光灿烂，令人赏心悦目。在束河八景中，这叫“西山红叶”，最为动人。

　　石莲夜读

　　束河西山的最南边就是松云村，后边有石莲山，山上有个山洞，象老虎张开的大嘴，为了震住老虎的威风，当地人在洞口建筑了一个寺庙，叫石莲寺，其中有一棵柱子是用铁链拴着的。民国时期曾经办过夜校，读书人围火夜读，成了一道风景，叫做“石莲夜读”，列入束河八景。

   （2）白沙古镇

     白沙古镇位于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，为一座古老的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地。
　　今天的丽江白沙古镇除了壁画有少数跟团游客按即定路线游览外，白沙古镇上更多是外国游客和极少数骑单车的自助游驴友。相比游客扎堆的大研古镇，白沙更适合闲住几日清净度假。

     白沙古镇位于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，为一座古老的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地。

　　今天的丽江白沙古镇除了壁画有少数跟团游客按即定路线游览外，白沙古镇上更多是外国游客和极少数骑单车的自助游驴友。相比游客扎堆的大研古镇，白沙更适合闲住几日清净度假。

　　白沙是木氏家族的发源地，木氏家族在这里积累了规划城镇的经验。早在唐朝，南诏王封玉龙雪山为“北岳”的时候，木氏祖先（那时还是丽江王）就开始在这里修建了白沙街和北岳庙。宋元时期，这里很繁华，是丽江商贸、政治、文化的中心，一直到明代初年木氏家族迁到大研镇。

    白沙壁画是指玉龙雪山脚下，丽江古城以北，距离古城9公里的白沙古镇的明清建筑群，以及丽江现存最完整也是最具有代表性的宗教题材壁画。

　　现存的白沙琉璃殿，大宝积宫和大定阁等庙宇的明代壁画，是极为珍贵的文物，属省级重点文物保护单位，已被批准为国家级重点文物保护单位。 丽江壁画中规模最大的是大宝积宫的壁画。大宝积宫为三进院落，有粗实的梁柱，雄健的斗拱，具有鲜明的明代建筑风格。大宝积宫壁画的绘制于明万历年间，共12幅，最大的高2.07米，宽4.48米，绘有167个人物形象。壁画内容系宗教题材，其有别于其他宗教绘画的，尤为突出的特点是，在同一幅壁画里，不仅有佛教，道教的佛像，还有喇嘛教佛像，这种将各种教派揉合在一起的绘画样式十分罕见。

    （3）碛口古镇

  　山西临县碛口镇是黄河边一个比较偏僻的小镇，位于陕西和山西两省交界处，也许因为融合了中国两个厚重的省份所拥有的文化和性格，所以这个小村落也显得很不一样。
　　你可以住进窑洞，像只猫啊狗啊一样在窑洞前的土地上舒服地让太阳舔着自己入梦，或者和老乡一起坐在热腾腾的土炕上学着剪窗花缝布老虎。这里至今保持着原始的年俗习惯。在这里，游客要按碛口风俗迎接新的一年：晚上拦门，朝炕脱鞋；小孩枕头底下压枣、核桃、葱、蒜、火箸、菜刀，脚上拴铜锁，家中拴驴蹄。

　内陆小镇碛口的“古、秀、奇、幽”  　碛口的古：

　　——碛口古镇——中国历史文化名镇。

　　——碛口从清代乾隆年间兴起，至抗战爆发的200余年里，是中国北方著名的商贸重镇，因长时期占据北方商镇龙头位置，故有“水旱码头小都会，九曲黄河第一镇”之称 ，碛口昔日的繁华远远超出了我们的想象。

    碛口的秀：

　　——著名摄影师陈宝生先生称碛口为“清明上河图”式的散点透视画卷。在他出版的《碛口》摄影专集中，这些民居所散发出的艺术审美情趣和生活气息令人凝神屏息。

　　——古镇的美，在于它的一体性，400余座院落就是当年的400余家商铺。《乔家大院》太多人看过吧？呵呵，这里有他家的票号。碛口古镇是整体的尘封，尘封了从乾隆盛世到民国初年的历史，因此它体现的就是那个时期的建筑文化，是一曲凝固的、古老的晋商文化之歌。

　　——古镇的美，还在于它与自然的协调，在黄河与湫水的流淌中，在吕梁山脉的怀抱中，在一片雄浑的黄土和耸立的峡谷中，古镇静卧其中。沿途过来，满眼的风光，真像一幅幅流动的中国泼墨山水画。

　　——老店铺、老字号、老房子上有明清风格的砖雕、木雕、石刻，到处是文化，遍地见艺术。漫步在五里长街上，仿佛穿越了一个时空隧道，一下走进了历史，一切都那么悠远、深沉、厚重。

　　——黑龙庙是碛口古镇的标志性建筑，位于最高点，尽管这黑龙庙之黑龙还只是龙，尚未称王，而这“平民”野龙的一座小庙,却是如此精巧气派。

   碛口的奇：

　　——正像许多来碛口考察的国内外专家认为的那样：碛口是思想家的殿堂，旅游家的胜地，企业家的金库，艺术家的摇篮。

　　——由北而来，湫水从东而至，卧虎山横亘镇北，雄峙河东，山环水抱，阴阳交会，山的气势，河的雄浑，凝成了“虎啸黄河，龙吟碛口”的壮丽图景。

　　——碛口凭借黄河水运，西接陕、甘、宁及内蒙古，东连太原、京、津，差不多吸引了大半个中国的商人，成为东西经济文化交流的枢纽。

　　—— 一位美国归来的华裔学者评价说：碛口的古街、古民居建筑，是人类历史上对人居环境所创下的杰出典范，它体现了人与自然、人与山地的完美和谐，最终创造出具有独特风格的“立体交融式”的乡土建筑。

　　——创建于明代的黑龙庙，座落在碛口卧虎山，整体建筑奇伟壮观，叠于石崖之险。乐楼巧夺天工、不用音响设施十里之遥可闻，拾级登顶，千岩万壑、百里黄河、尽奔眼底。

　　——这个地方在历史上相当有地位，杏花村的汾酒博物馆里，武乡太行八路军总部里，都有反映碛口重要通商口岸地位的区位图。

   碛口的幽：

　　——黄河九曲十八弯，在它奔腾跳跃穿行于晋陕大峡谷的中段，有一个曾经盛极一时如今却几乎被人遗忘的古镇碛口。

　　——1989年，我国著名美术家吴冠中先生首次发现了碛口这颗遗落在黄河岸边的明珠。

　　——吴冠中先生是我国著名画家，他常常对学生们这样形容碛口民居：“这里从外面看像一座荒凉的汉墓，一进去，是很古老、很讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源。这样的村庄，这样的房子，走遍全世界再难找到。”

　　——走进碛口，好象一不小心掉进了一个古老悠长的梦境。梦里，有整洁的小巧院落，有古朴的粉砖青瓦，错落有致的街道，还有孩童们灿然无邪的笑颜。

　　——碛口不过崛起于清代中叶，盛世于民国初年，到现在也不过200多年历史。就是这样一个远离都市的偏远小镇，这些年引起了建筑学家、历史学家和少部分旅游者们的极大关注。

  （4）惠山古镇

　惠山古镇位于无锡市著名的惠山名胜区东侧，历经唐、宋、元、明、清五个朝代，集聚了丰富的物质和非物质文化遗产，是吴文化的集中展示区，有明确历史记载和遗址旧迹的历史名人就达100多位，有无锡“露天历史博物馆”之称。
　　惠山古镇以祠堂而出名，在不足1平方公里范围内，拥有118处唐宋至明清的祠堂建筑和祠堂花园，时间跨度达千余年。

　作为古时生意兴隆、人气旺盛的“珠里兴市”（朱家角原名珠里），朱家角的热闹气氛似乎从来没有沉寂过，走进古镇的各条小巷，沿街的小吃，吆三喝四，香气四溢，令人垂涎三尺，仿佛满镇都是扎肉肥粽、大蹄膀热腾腾的场景。随便经过个巷子望进去，都可见里面认真包粽子的农家阿嫂，要不然就是笑容单纯的小姑娘端着盘面稳稳地跑出来，阳光下让人看着顿时觉得人生真美好。

目前有一些古镇，如果不去具体景点，是不需要门票就可以免费逛古镇的，例如江苏木渎、江苏甪直、绍兴安昌古镇。
　　（5）木渎古镇
　　与其他的江南古镇不同，苏州木渎既有江南水乡的温柔，又有苏州园林的典雅，它的名气不如周庄、同里、乌镇等最传统的江南古镇，但是也正因为名气不响，游客不太多，反倒凸显出这里的宁静来。
　　木渎历史悠久，传说中有西施的浪漫往事，还有乾隆皇帝六下江南都在木渎弃舟登岸。木渎毗邻太湖，既得真山真水之趣，又具小桥流水之幽，更有私家园林、名人故居等众多的人文古迹。

 　名气小很多的甪直，却令人着迷。木船“吱呦吱呦”地在狭窄的水道间穿行，那是叶圣陶《多收了三五斗》中古镇的模样。木船就是古镇里最具风貌的古董，而且摇橹者多为女子。那些穿着染花粗布衣裳的婶婶们，头上裹着艳粉色的头饰，她们有力地摇动着船儿，这样的船夫风情仅在甪直才有。

   甪直保圣寺

　　建于公元503年，据今1495年历史的甪直保圣寺是国务院首批公布的国家一级重点文物保护单位，是江南一座著名的千年古刹,寺内唐代著名雕塑家杨惠之所塑的九尊泥塑罗汉，虽历经千年沧桑，却仍然保存完好。寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局，号称江南四大寺院之一。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。元代书法家赵孟頫曾为寺题抱柱联：“梵宫敕建梁朝推甫里禅林第一，罗汉溯源惠之为江南佛像无双”。早年郭沫若先生看后讲“保圣寺的罗汉塑像，筋骨见胸，脉络在手，尽管受着宗教题材的束缚，而现实感却以无限的迫力向人逼来，使人不能不感到一种崇高的美”。

　　保圣寺内的“斗鸭池”、“小虹桥”和“清风亭”，是晚唐著名诗人、文学家陆龟蒙先生留下的遗迹，他曾做过湖州、苏州刺史的幕僚，但一身清贫、生活艰朴、常与农民一起耕种田地，并首先发明了农民翻土耕地的牛犁，当地的农民特别敬重他。

　　庭院之北，就是在大雄宝殿原址上建立起来的古物馆，内有世界闻名的“塑壁罗汉”。

　　古银杏又是甪直古老的象征之一。这不仅是甪直这个历史文化名镇古老的标志，而且为甪直的景色添彩增辉。目前镇上有银杏树7棵,其中在保圣寺四周有4棵，最大的一棵据今已1300年树龄，高度50米，树身三位男子也围不住，她虽历经千年风霜，但仍能挺拔、健壮。著名教学家、文学家叶圣陶先生在甪直执教期间写的《高高的银杏树》一文中，对甪直古银杏的评价是“形象高大，意志坚强，气魄宏伟”，因此叶老先生在临终时关照其亲属要将他的全部骨灰安放在四棵银杏树（甪直保圣寺）的地方，所以现叶老先生的墓就安在甪直，当地政府还专门建了叶圣陶纪念馆，以供人们瞻仰游览。

　　当人们目睹该镇的古街、古房和深巷时，有领略了甪直古镇的另一种风味。镇上现有主街道9条，街面都以卵石及花岗石铺成，街坊临河而筑，前街后河，人在桥上走，船在水中行。街道两旁店铺林立，商业兴旺，游客络绎不绝。不论临街的住宅，还是临河的民房均为黛瓦粉墙、木门木窗、青砖翘脊，大多为明清时代的房子，墙壁上还带有花纹。古镇区有58条巷子，最深的巷子长达150米，里弄内的房屋有3进、5进、6进，最深的为7进。

　　除此之外，甪直镇还有很多古代名人的遗址旧迹。镇东有北宋的白莲花寺，镇西有孙妃墓，镇北有吴王夫差的行宫，镇南有西汉丞相张苍的陵墓。

　　最近二年来，镇政府倾注了较多的人力、财力和精力，对古镇进行了大量的修旧如旧工作，恢复了沿街河棚和《沈宅》《万盛米行》、《萧宅》等一大批古民宅和历史景观，整修了古街道和古桥、驳岸，同时利用古民宅布置了《王韬纪念馆》、《萧芳芳影视艺术馆》、《吴东水乡妇女服饰馆》等景点，使古镇的风情、风貌得到了崭新得体现。漫步古镇，领略小镇风光，观赏古桥驳岸，看看渔船人家，真是别有风韵，情趣无穷。

（6）安昌古镇

    古镇是绍兴有名的四大古镇之一,始建于北宋时期，后因战乱，多次焚毁，又于明清时期重建，其建筑风格传承了典型的江南水乡特色，一依带水，古朴典雅，其特产安昌腊肠、扯白糖远近闻名，具有水乡风情的水上婚礼也是别具特色。
　　江南古镇不在少数，安昌，多了些许不修边幅的大方。安昌人安静地过他们自己柴米油盐的生活，一点也不张扬，就像绍兴黄酒，很廉价，但喝一口就可以暖到心里去。

要真正体验古镇安昌，最好住一晚，晚间和清晨的古镇才是最真实的。安昌地方不大，却足够让人细品。朴实、安静、本份是安昌古镇的写照，在安昌玩，晚间和清晨时分，外来人很少时，当地的居民生活方式会给你最真实的感受。别起晚了，看不到拉拍糖，灌肥肠，那就可惜了。黄昏时，去坐坐5元一个人的乌蓬船，“依呜依呜”声中，悠然自得和安镇一仟多米长街并肩，穿梭在古桥与时空间，会给你别样的感觉。

　　古镇保存有数里长的依河古街市、古色的店铺、凝重的台门，别具特色的作坊，错落有致的翻轩骑楼，曲折幽深的石板小弄。古老的石桥小巧精致，拱、梁、亭各式，千姿百态，古朴典雅，素有碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥的美誉。

　　安昌“花行堡”是绍兴最早的棉业中心，农家兼营纺织土布，布质实细匀，誉为“南沙哔叽”。于是在南沙哔叽分馆内展有各种土纺土织工具、土布衣饰，并配以清乾隆三十年题《御题棉织图》十二幅。五彩缤纷的花轿、富丽堂皇的喜堂、复杂纷繁的嫁妆陈列，充分地展示了绍兴的传统婚俗。新娘房中半拔铺床，制作研究，工艺精良，为富贵人家传世之家当。

　　人说天下师爷出绍兴，但很少有人知道，绍兴师爷多出自安昌。200年间由这里出去的师爷据说不下一万人，今天的河道两侧还星罗棋布地分布着众多的师爷故居。师爷馆依托娄心田师爷的故居，展示“绍兴师爷”这个中国封建社会晚期历史上特殊的社会群体、特殊的政治文化现象及其在安昌的深厚根基。

　　中国银行旧址旁的两桥很有特色，跨河而建成八字型，虽不相连，倒也别有情趣。进入银行是一个大大的柜台，柜台内几张桌子上摆放着一些帐簿、台灯、算盘、电风扇之类；在靠墙而立的旧橱旁，是一只挂钟和挂钟下的老电话。

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