西部自驾游行美不胜收的拍摄地
作者：重庆中国青年旅行社
发表时间：2014-05-10 10:11
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青海湖 蔚蓝色的呼唤
最早对青海湖产生记忆应该还是初中的时候，地理老师说“青海湖很高，而且青海湖很蓝，像太平洋一样”。
之后还记得那年在billie家听她讲青海湖单车环湖的故事，看她拍的各种照片，对这里第一次有了具象的认知，心里无比羡慕和期待，期待有一天自己也能来到这蔚蓝湖畔，当然，我知道我是没有勇气单车环湖的。
后来再次被青海湖吸引，是看到了一张湖畔开满油菜花的照片，黄蓝相伴。
刘叔儿特意为这次的出行准备了几张CD，其中一张名叫《青海湖》，一路上一直在听，越听心便越是期待。
当真的站到了它的面前，我们错过了湖畔的油菜花，当然同时也错过了如织的人潮，湖边安安静静的，阳光很强，有些刺眼，照着蔚蓝色的湖面，像宝石般闪耀着光芒。
沿着湖边一直走着，听着湖水拍打岸边的声音，看着那微微泛动着的波澜，一切都好像在诉说，诉说这神圣的土地上千百年来留下的故事。
塔尔寺 我在这听见你诵经的真言
塔尔寺是藏传佛教格鲁教派的六大寺院之一，另外的5座是西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺）、日喀则的扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺，因格鲁派兴戴黄帽为标志，故俗称黄教.
这里是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地，据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年（公元1560年），禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。17年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”.
塔尔寺亦是藏传佛教的圣地，历史上，第三、四、五、七、十三、十四世达赖和六、九、十世班禅均在这里住过。同时，它也受到历代中央王朝的高度重视。根据记载，从清康熙以来，朝廷向塔尔寺多次赐赠，有匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等
正是因为这些特殊原因，塔尔寺迅速发展，规模越来越大，成为藏传佛教格鲁派蜚声国内外的六大寺院之一.
而这所有曾在塔尔寺居住过的活佛中，却偏偏没有六世达赖仓央嘉措，我有时在想，如果他还有时间，会不会来到这里？如果他真的消失在了青海湖畔，那他是不是真的来了这里？
人说祁连山上好风光
“祁连山，在来自太平洋季风的吹拂下，是伸进西北干旱区的一座湿岛。没有祁连山，内蒙古的沙漠就会和柴达木盆地的荒漠连成一片，沙漠也许会大大向兰州方向推进。正是有了祁连山，有了极高山上的冰川和山区降雨才发育了一条条河流，才养育了河西走廊，才有了丝绸之路。然而祁连山的意义还不仅于此。”
“祁连山对中国最大的贡献，不仅仅是河西走廊，不仅仅是丝绸之路，不仅仅是引来了宗教、送去了玉石，更重要的是祁连山通过它造就和养育了冰川、河流与绿洲做垫脚石和桥梁，让中国的政治和文化渡过了中国西北海潮的沙漠，与新疆的天山握手相接了，中国人在祁连山的护卫下走向了天山和帕米尔高原。据说张掖之名是取‘断匈奴之臂，张中国之掖（腋）之意，河西走廊就是中国之臂，它为中国拽回了一个新疆。”
敦煌嘉峪关 天下雄关
嘉峪关所在地是甘肃省西部的河西走廊最西一处隘口（河西走廊继续向西延伸）。
甘肃西部已属于荒漠地区，河西走廊夹于巍峨的祁连山和北山（包括马鬃山、合黎山和龙首山）之间，东西长达1000公里左右。一条古道穿行于祁连山麓的戈壁和冲积平原上，古代“丝绸之路”即此。道路本艰险，到了嘉峪山隘口处，狭谷穿山，危坡逼道，就更险厄。嘉峪关踞此，形势非常险要。东通古肃州（今酒泉），西有安西。这条古道是古都长安和西域联系的纽带。
古代西域，初时仅指天山以南的新疆南部和东部，有许多在绿洲上发展的“城邦”，对内地汉族政权时附时叛。到明代，东部的吐鲁番日渐强大，常引兵进犯河西走廊各城，嘉峪山隘口为必经之地。自建成嘉峪关后，这关便为西部国防重地，对保障河西地区的安全起着重要作用。明代，政府军和吐鲁番兵曾数次在嘉峪关作战。嘉峪关矗立于大漠边缘，显得雄壮非凡。荒漠地区是怕缺水，嘉峪关却城中有井，山上有泉，用水不患匮乏。嘉峪关的环境又很吸引人。广阔的关城，横卧戈壁滩上，两侧城墙与山相连。巍峨朱色的城楼昂然欲飞，衬托着祁连山如玉的雪峰，美丽如画。登城楼远望，万里长城似龙游于戈壁滩瀚海间，天晴之日，或可见海市蜃楼。城下戈壁滩上骆驼队的浑厚的悠扬的铃声，使人想起古代“丝稠之路”上的商队和旅行者，令人神驰！
清代林则徐因禁烟获罪，被贬新疆，路经嘉峪关，见这关如此雄伟，有诗赞道：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。”极言这关的威严和雄伟壮丽。又云：“除是卢龙山海险，东南谁比此关雄。”指出这关真乃“雄关”。
说来令人诧异，据说当年建这关时，匠师计算用料特别精确，最后建成时竟只剩下一块砖。这是建筑工程上的绝招。这块砖存放在西瓮城门楼的后楼台上，供人观摩。这座雄关和东部的山海关一样，都为古代建筑工程的光辉点，具有重要的历史文物价值，为中国国家重点文物保护单位。
敦煌鸣沙山 天边映出月牙泉
对于我来说，是先知道了莫高窟，后知道了敦煌市，才知道的鸣沙山月牙泉。
如果说莫高窟披着千年沧桑，携着胜古佛光，在大漠的沙尘中默看日升月移，那么孕育了莫高窟的敦煌是矗立于茫茫沙海中的绿洲之城，千百年来守望着丝绸之路的兴衰，见证着人类文明史的灿烂，汉武帝建郡以来，这里不仅是古代掌控西域的前哨阵地，更是中西方文化交汇的大都市。汉唐时各国使节、商人、僧侣的身影穿梭于这座古城，多元素的文化在这里交融。丝绸之路是佛教传入中国的主要通道之一，作为佛教陆路东传的重要一站，敦煌承载了瑰丽的佛教文化，而在敦煌城南卧着的鸣沙山，如黄龙盘踞，心脏部位则是敦煌人心目中的圣泉—月牙泉，2100年来沧桑变幻，河西多少名城重镇、关隘哨卡为风沙所掩埋，辉煌不再，尽管鸣沙山“沙声吼如雷，声震数十里”，却从未侵袭过这潭清泉，月牙泉澄碧依旧，月弦如故。
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最早对青海湖产生记忆应该还是初中的时候，地理老师说“青海湖很高，而且青海湖很蓝，像太平洋一样”。
之后还记得那年在billie家听她讲青海湖单车环湖的故事，看她拍的各种照片，对这里第一次有了具象的认知，心里无比羡慕和期待，期待有一天自己也能来到这蔚蓝湖畔，当然，我知道我是没有勇气单车环湖的。
后来再次被青海湖吸引，是看到了一张湖畔开满油菜花的照片，黄蓝相伴。
刘叔儿特意为这次的出行准备了几张CD，其中一张名叫《青海湖》，一路上一直在听，越听心便越是期待。
当真的站到了它的面前，我们错过了湖畔的油菜花，当然同时也错过了如织的人潮，湖边安安静静的，阳光很强，有些刺眼，照着蔚蓝色的湖面，像宝石般闪耀着光芒。
沿着湖边一直走着，听着湖水拍打岸边的声音，看着那微微泛动着的波澜，一切都好像在诉说，诉说这神圣的土地上千百年来留下的故事。
塔尔寺 我在这听见你诵经的真言
塔尔寺是藏传佛教格鲁教派的六大寺院之一，另外的5座是西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺）、日喀则的扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺，因格鲁派兴戴黄帽为标志，故俗称黄教.
这里是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地，据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年（公元1560年），禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。17年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”.
塔尔寺亦是藏传佛教的圣地，历史上，第三、四、五、七、十三、十四世达赖和六、九、十世班禅均在这里住过。同时，它也受到历代中央王朝的高度重视。根据记载，从清康熙以来，朝廷向塔尔寺多次赐赠，有匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等
正是因为这些特殊原因，塔尔寺迅速发展，规模越来越大，成为藏传佛教格鲁派蜚声国内外的六大寺院之一.
而这所有曾在塔尔寺居住过的活佛中，却偏偏没有六世达赖仓央嘉措，我有时在想，如果他还有时间，会不会来到这里？如果他真的消失在了青海湖畔，那他是不是真的来了这里？
人说祁连山上好风光
“祁连山，在来自太平洋季风的吹拂下，是伸进西北干旱区的一座湿岛。没有祁连山，内蒙古的沙漠就会和柴达木盆地的荒漠连成一片，沙漠也许会大大向兰州方向推进。正是有了祁连山，有了极高山上的冰川和山区降雨才发育了一条条河流，才养育了河西走廊，才有了丝绸之路。然而祁连山的意义还不仅于此。”
“祁连山对中国最大的贡献，不仅仅是河西走廊，不仅仅是丝绸之路，不仅仅是引来了宗教、送去了玉石，更重要的是祁连山通过它造就和养育了冰川、河流与绿洲做垫脚石和桥梁，让中国的政治和文化渡过了中国西北海潮的沙漠，与新疆的天山握手相接了，中国人在祁连山的护卫下走向了天山和帕米尔高原。据说张掖之名是取‘断匈奴之臂，张中国之掖（腋）之意，河西走廊就是中国之臂，它为中国拽回了一个新疆。”
敦煌嘉峪关 天下雄关
嘉峪关所在地是甘肃省西部的河西走廊最西一处隘口（河西走廊继续向西延伸）。
甘肃西部已属于荒漠地区，河西走廊夹于巍峨的祁连山和北山（包括马鬃山、合黎山和龙首山）之间，东西长达1000公里左右。一条古道穿行于祁连山麓的戈壁和冲积平原上，古代“丝绸之路”即此。道路本艰险，到了嘉峪山隘口处，狭谷穿山，危坡逼道，就更险厄。嘉峪关踞此，形势非常险要。东通古肃州（今酒泉），西有安西。这条古道是古都长安和西域联系的纽带。
古代西域，初时仅指天山以南的新疆南部和东部，有许多在绿洲上发展的“城邦”，对内地汉族政权时附时叛。到明代，东部的吐鲁番日渐强大，常引兵进犯河西走廊各城，嘉峪山隘口为必经之地。自建成嘉峪关后，这关便为西部国防重地，对保障河西地区的安全起着重要作用。明代，政府军和吐鲁番兵曾数次在嘉峪关作战。嘉峪关矗立于大漠边缘，显得雄壮非凡。荒漠地区是怕缺水，嘉峪关却城中有井，山上有泉，用水不患匮乏。嘉峪关的环境又很吸引人。广阔的关城，横卧戈壁滩上，两侧城墙与山相连。巍峨朱色的城楼昂然欲飞，衬托着祁连山如玉的雪峰，美丽如画。登城楼远望，万里长城似龙游于戈壁滩瀚海间，天晴之日，或可见海市蜃楼。城下戈壁滩上骆驼队的浑厚的悠扬的铃声，使人想起古代“丝稠之路”上的商队和旅行者，令人神驰！
清代林则徐因禁烟获罪，被贬新疆，路经嘉峪关，见这关如此雄伟，有诗赞道：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。”极言这关的威严和雄伟壮丽。又云：“除是卢龙山海险，东南谁比此关雄。”指出这关真乃“雄关”。
说来令人诧异，据说当年建这关时，匠师计算用料特别精确，最后建成时竟只剩下一块砖。这是建筑工程上的绝招。这块砖存放在西瓮城门楼的后楼台上，供人观摩。这座雄关和东部的山海关一样，都为古代建筑工程的光辉点，具有重要的历史文物价值，为中国国家重点文物保护单位。
敦煌鸣沙山 天边映出月牙泉
对于我来说，是先知道了莫高窟，后知道了敦煌市，才知道的鸣沙山月牙泉。
如果说莫高窟披着千年沧桑，携着胜古佛光，在大漠的沙尘中默看日升月移，那么孕育了莫高窟的敦煌是矗立于茫茫沙海中的绿洲之城，千百年来守望着丝绸之路的兴衰，见证着人类文明史的灿烂，汉武帝建郡以来，这里不仅是古代掌控西域的前哨阵地，更是中西方文化交汇的大都市。汉唐时各国使节、商人、僧侣的身影穿梭于这座古城，多元素的文化在这里交融。丝绸之路是佛教传入中国的主要通道之一，作为佛教陆路东传的重要一站，敦煌承载了瑰丽的佛教文化，而在敦煌城南卧着的鸣沙山，如黄龙盘踞，心脏部位则是敦煌人心目中的圣泉—月牙泉，2100年来沧桑变幻，河西多少名城重镇、关隘哨卡为风沙所掩埋，辉煌不再，尽管鸣沙山“沙声吼如雷，声震数十里”，却从未侵袭过这潭清泉，月牙泉澄碧依旧，月弦如故。
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